البسام
Admin
الجنس : 
الابراج : 
عدد المساهمات : 2378
نقاط : 63063
تاريخ الميلاد : 01/02/1978
تاريخ التسجيل : 01/08/2009
العمر : 46
 |  موضوع: معنى " سبحان الله "  السبت 18 يونيو 2011, 6:34 pm | |
| " سبحان الله"
ترى هل تعرف معناها ؟
"سبحان الله" تعني:
"أنزهك عن كل نقص أو عيب" كلمة
التسبيح " سبحان الله " تتضمن أصلا عظيما من أصول التوحيد ،
وركنا أساسيا
من أركان الإيمان بالله عز وجل ، وهو تنزيهه سبحانه وتعالى عن العيب ،
والنقص ، والأوهام الفاسدة ، والظنون الكاذبة .
وأصلها اللغوي يدل على هذا المعنى ،
فهي مأخوذة من " السَّبْح " : وهو البُعد :
فتسبيح الله عز وجل إبعاد القلوب والأفكار عن أن تظن به نقصا ، أو تنسب إليه شرا ، وتنزيهه عن كل عيب نسبه إليه المشركون والملحدون .
وبهذا المعنى جاء السياق القرآني :
قال
تعالى : ( مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ
إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ
عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ) [size=16]المؤمنون/91 [/size] (
وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ
الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ .
سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ )
[size=9]الصافات/158-159 [/size] (
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ
السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ
الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ
الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) الحشر/23
ومنه
أيضا ما رواه الإمام أحمد في "المسند" (5/384)
عن حذيفة رضي الله عنه –
في وصف قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل
- قال : ( وَإِذَا
مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَنْزِيهٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سَبَّحَ )
صححه
الألباني في صحيح الجامع (4782) ومحققو المسند .
وقد
روى الإمام الطبراني في كتابه "الدعاء" مجموعة من الآثار في تفسير هذه
الكلمة ،
جمعها في باب : " تفسير التسبيح " (ص/498-500) ، ومما جاء فيه :
عن ابن عباس رضي الله عنهما :
" سبحان الله " :
تنزيه الله عز وجل عن كل سوء .
وعن يزيد بن الأصم قال :
جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال :
"
لا إله إلا الله " نعرفها : لا إله غيره ،
و " الحمد لله " نعرفها : أن
النعم كلها منه ،وهو المحمود عليها ، و " الله أكبر " نعرفها : لا شي أكبر
منه ، فما " سبحان الله " ؟
قال : كلمة رضيها الله عز وجل لنفسه ، وأمر بها ملائكته ، وفزع لها الأخيار من خلقه .
وعن عبد الله بن بريدة يحدث أن رجلا سأل عليا رضي الله عنه عن " سبحان الله "
، فقال : تعظيم جلال الله .
وعن مجاهد قال :
التسبيح : انكفاف الله من كل سوء .
وعن ميمون بن مهران قال :
" سبحان الله " : تعظيم الله اسم يعظم الله به .
وعن الحسن قال :
" سبحان الله " : اسم ممنوع لم يستطع أحد من الخلق أن ينتحله .
وعن أبي عبيدة معمر بن المثنى :
" سبحان الله " : تنزيه الله وتبرئته .
وقال الطبراني : حدثنا الفضل بن الحباب قال : سمعت ابن عائشة يقول :
العرب
إذا أنكرت الشيء وأعظمته قالت : " سبحان " ، فكأنه تنزيه الله عز وجل عن
كل سوء لا ينبغي أن يوصف بغير صفته ، ونصبته على معنى تسبيحا لله .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"
والأمر بتسبيحه يقتضي أيضا تنزيهه عن كل عيب وسوء ، وإثبات صفات الكمال
له ، فإن التسبيح يقتضي التنزيه ، والتعظيم ،
والتعظيم يستلزم إثبات
المحامد التي يحمد عليها ، فيقتضي ذلك تنزيهه ، وتحميده ، وتكبيره ،
وتوحيده "
انتهى.
"مجموع الفتاوى" (16/125)
ثانيا :
أما
معنى ( وبحمده ) فهي - باختصار – تعني الجمع بين التسبيح والحمد ، إما
على وجه الحال ، أو على وجه العطف ،
والتقدير : أسبح الله تعالى حال كوني
حامدا له ، أو أسبح الله تعالى وأحمده .
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" قوله : ( وبحمده )
قيل : الواو للحال ، والتقدير : أسبح الله متلبسا بحمدي له
[أي : محافظا ومستمسكا] من أجل توفيقه.
وقيل : عاطفة ، والتقدير : أسبح الله وأتلبس بحمده ...
ويحتمل أن تكون الباء متعلقة بمحذوف متقدم ،
والتقدير : وأثني عليه بحمده ، فيكون سبحان الله جملة مستقلة ، وبحمده جملة أخرى .
وقال
الخطابي في حديث : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك )
أي : بقوتك التي هي نعمة
توجب علي حمدك ، سبحتك ، لا بحولي وبقوتي ، كأنه يريد أن ذلك مما أقيم
فيه السبب مقام المسبب
"فتح الباري" (13/541) ، وانظر " النهاية في غريب الحديث " لابن الأثير (1/457)
 |
|  |
|
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته |
|  |
|  |
منقول
لتعم الفائدة بأذن الله
| |
|
