باب الاستثناء

بابُ الاستثناءِ

وأدواتُ الاستثناءِ ثمانيةٌ ، وهي :

1- (إلاّ) ، وهو حرفٌ .

2- (وغيرُ) ، (وسِوىً) ، (وسُوىً) ، (وسَواءٌ) ، وهي أسماءٌ .

3- (وخَلا) ، (وعَدَا) ، (وحَاشَا) ، وهي مترددةٌ بينَ الحرفيةِ والاسميةِ .

1- فالمستثنى (بإلاّ) يُنصَبُ إذا كانَ الكلامُ تاماً مُوجَباً .

نحو : (قامَ القومُ إلاّ زيداً ، وخرجَ الناسُ إلا عمراً) .

والتامُ ما ذُكرَ فيه المستثنى منه ، وغيرُ التامِ عكسُهُ .

والموجبُ غيرُ المسبوقِ بالنفي وشبهِه ، وغيرُ الموجبِ عكسُهُ .

وإن كانَ الكلامُ تاماً منفياً ، جازَ فيه البدلُ والنصبُ على الاستثناءِ .

نحو : (ما قامَ القومُ إلا زيدٌ ، وإلا زيداً) .

وإن كانَ الكلامُ ناقصاً ، كانَ على حسبِ العواملِ .

نحو : (ما قامَ إلا زيدٌ ، وما ضربتُ إلا زيداً ، وما مررت إلا بزيدٍ) .

2- والمستثنى بـ(غيرِ ، وسِوىً ، وسُوىً ، وسَواءٍ) ، مجرورٌ لا غيرُ .

وتأخذُ الأداةُ حكمَ الاسمِ الواقعِ بعدَ (إلاّ) ، نحو :

(قامَ القومُ غيرَ زيدٍ) ، (وما قامَ غيرُ زيدٍ) .

3- والمستثنى (بِخَلا ، وعَدا ، وحاشا) ، يجوزُ نصبُه وجرُّه ،

فالنصبُ على أنها أفعالٌ والمستثنى مفعولُه ، والجرُّ على أنها أحرفُ جرٍّ

نحو :

(قامَ القومُ خلا زيداً ، وخلا زيدٍ) .

(وقامَ القومُ عدا عمْراً ، وعدا عمْرٍو) .

(وقامَ القومُ حاشا بكراً ، وحاشا بكرٍ) .

إلاّ إذا تقدمتها "ما" المصدريةِ فيجبُ النصبُ ، لأنها لا تدخلُ إلا على الأفعالِ .

نحو : (قامَ القومُ ماخلا زيداً ، وماعدا عمْراً ، وما حاشا بكراً) .

منقول للأمانة

باب الاستثناء

وحروفُ الاستثناءِ ثمانيةٌ ، وهي : (إلاّ) ، (وغير) ، (وسِوىً) ، (وسُوىً) ، (وسَواء) ، (وخَلا) ، (وعَدَا) ، (وحَاشَا) .

فالمستثنى بإلاّ يُنصب إذا كان الكلام تاماً مُوجَباً ، نحو : قام القومُ إلاّ زيداً ، وخرجَ الناسُ إلا عمراً .

وإن كان الكلامُ منفياً تاماً ، جاز فيه البدلُ والنصبُ على الاستثناء ، نحو: ما قام القومُ إلا زيدٌ ، وإلا زيداً .

وإن كان الكلامُ ناقصاً ، كان على حسب العوامل ، نحو: ما قام إلا زيدٌ ، وما ضربتُ إلا زيداً ، وما مررت إلا بزيدٍ .

والمستثنى بغير ، وسِوىً ، وسَواءٍ ، مجرورٌ لا غيرُ .

والمستثنى بِخَلا ، وعَدا ، وحاشا ، يجوز نصبُه وجرُّه ، نحو : قام القومُ خلا زيداً ، وزيدٍ ، وعدا عمْراً ، وعمرٍو ، وحاشا بكراً ، وبكرٍ .

منقول للأمانة

» الاستثناء .. الاستثناء